मणिपुर की हालिया व्यापक अशांति जातीय दोष रेखाओं के बीच

मणिपुर की हिंसा के पीछे मैतेई समुदाय बनाम कुकी-नागा लड़ाई

मणिपुर में कई गलतियां फिर से भड़क रही हैं, जिससे राज्य में उबाल आ गया है। अनुसूचित जनजाति का दर्जा देने के लिए मेइती जनजाति का मूल्यांकन करने के मणिपुर उच्च न्यायालय के आदेश पर कई जिलों में जनजातीय समूहों द्वारा विरोध के बाद, मणिपुर के चुराचंदपुर जिले में नई हिंसा भड़क उठी। चीजों को नियंत्रण से बाहर जाने से रोकने के लिए, सेना और अर्धसैनिक बलों के जवानों को उन क्षेत्रों में तैनात किया गया जहां बहुत अधिक हिंसा हुई थी। हिंसा के जवाब में, मणिपुर के आठ जिलों में कर्फ्यू लगा दिया गया था, और पूरे पूर्वोत्तर राज्य में मोबाइल इंटरनेट का उपयोग बंद कर दिया गया था।

मणिपुर का सांस्कृतिक भूगोल

नागालैंड और मिजोरम में फैली निचली पहाड़ियों की स्कर्ट मणिपुर घाटी को घेरे हुए है। मणिपुर की अधिकांश भूमि पहाड़ियों से बनी है, जहां 15 नागा जनजातियों के साथ-साथ चिन-कुकी-मिज़ो-ज़ोमी समूह के कुकी, थडौ, हमार, पैते, वैफेई और ज़ू लोग निवास करते हैं। उत्तरी पहाड़ियों से निकली नागा जनजातियों ने अक्सर कांगलीपाक साम्राज्य पर धावा बोल दिया, जो उस समय अंग्रेजों का रक्षक था। ऐसा माना जाता है कि मणिपुर में ब्रिटिश राजनीतिक एजेंट द्वारा कुकी-ज़ोमी को बर्मा की कुकी-चिन पहाड़ियों से ले जाया गया था ताकि मैती और नागाओं के बीच बाधा के रूप में काम किया जा सके और लूटपाट से घाटी की रक्षा की जा सके। महाराजा ने चोटी के किनारे शिकार करने वाले क्रूर कुकी क्षेत्र को प्रदान किया ताकि वे नीचे इंफाल घाटी के लिए एक ढाल के रूप में काम कर सकें। कुकी नागों के समान थे क्योंकि वे भयंकर योद्धा थे।

मणिपुर की जातीय संरचना

मणिपुर की बहुत सारी समस्याएं भौगोलिक प्रकृति की हैं। चार मोटरमार्ग बाहरी दुनिया के लिए घाटी के प्रवेश मार्ग के रूप में काम करते हैं, जिनमें से दो राज्य के लिए महत्वपूर्ण जीवन रेखाएं हैं। घाटी में बहुसंख्यक जातीय समूह, जो मणिपुर के भूभाग का लगभग 10% बनाता है, गैर-आदिवासी मेइती है, जो राज्य के 60 विधायकों में से 40 और इसकी 64% से अधिक आबादी के लिए जिम्मेदार हैं। 35% से अधिक चिन्हित जनजातियाँ पहाड़ियों में रहती हैं, जो क्षेत्र के 90% भूभाग का निर्माण करती हैं, हालाँकि वे केवल 20 विधायकों को विधानसभा में भेजती हैं। 33 मान्यता प्राप्त जनजातियों में से अधिकांश - आम तौर पर "किसी भी नागा जनजाति" और "किसी भी कुकी जनजाति" के रूप में वर्गीकृत - ईसाई हैं, इस तथ्य के बावजूद कि बहुसंख्यक मेइती हिंदू हैं, उसके बाद मुस्लिम हैं।

कुकी-माइटी डिवाइड का इतिहास

जातीय स्तर पर पहाड़ी गांवों और मैतेई लंबे समय से विरोध में रहे हैं, लेकिन 1950 के दशक के बाद से, जब नगा राष्ट्रीय आंदोलन उभरा और एक स्वतंत्र नगा राष्ट्र का आह्वान किया, तब से दोनों समूहों के बीच तनाव बदतर हो गया है। मैतेई और कुकी-ज़ोमी के बीच विद्रोही संगठनों के विकास ने नगा विद्रोह को दबाने में मदद की। 1990 के दशक में कुकी-ज़ोमी समूहों ने सैन्यीकरण करना शुरू कर दिया क्योंकि NSCN-IM ने आत्मनिर्णय के लिए अपने आह्वान को तेज कर दिया, और कुकी ने "कुकिलैंड" के लिए अपना स्वयं का अभियान शुरू किया; नागा आंदोलन के विपरीत, हालांकि, कुकी-ज़ोमी कॉल एक अलग राष्ट्रीय क्षेत्र के बजाय भारत के भीतर एक राज्य के लिए था। कुकीलैंड की मांग ने समुदायों के बीच विभाजन का कारण बना, भले ही कुकियों ने पहले मैतेई लोगों के संरक्षक के रूप में कार्य किया था। रिपोर्टों के अनुसार, एनएससीएन-आईएम उग्रवादियों ने 1993 के नागा-कुकी संघर्षों के दौरान नागाओं के होने का दावा करने वाले क्षेत्रों में कथित तौर पर गांव-गांव जाकर कुकी ग्रामीणों को खदेड़ दिया। कई कुकी चुराचांदपुर गए, जहां कुकी-ज़ोमी आबादी प्रबल है। विश्लेषकों ने ध्यान दिया है कि कुकीज़ की असुरक्षा की भावना इस तथ्य से बढ़ गई थी कि वे एक ही जिले तक ही सीमित थे (हालांकि मणिपुर के अन्य क्षेत्रों में अभी भी अलग-अलग कुकी बस्तियां हैं)।

मैतेई का डर

मैतेई राष्ट्रवाद को नागा और कुकी आंदोलनों से बढ़ावा मिला और घाटी में कई संगठन सामने आए। 1970 के दशक में, जनसांख्यिकीय बदलाव और पारंपरिक मैतेई जिलों के घटते आकार के बारे में चिंताएँ उभरने लगीं। मेइती को अनुसूचित जनजाति के रूप में सूचीबद्ध करने के लिए कुछ अनुरोध थे, लेकिन बातचीत आम तौर पर शांत रही। आईएम के साथ संघर्ष विराम समझौते में नागालैंड के अलावा अन्य राज्यों को शामिल करने के भारत सरकार के फैसले के परिणामस्वरूप 2001 में मणिपुर में व्यापक हिंसा भड़क उठी। इंफाल में प्रदर्शनकारियों ने विधानसभा भवन में आग लगा दी। इस बिंदु से आगे, एसटी स्थिति की मांग में काफी वृद्धि हुई क्योंकि असहज मैतेई लोगों को चिंता थी कि ग्रेटर नगालिम के संभावित विकास के परिणामस्वरूप मणिपुर के भौगोलिक क्षेत्र में कमी आएगी। मणिपुर में, 2006 और 2012 के बीच इनर लाइन परमिट (ILP) की मांग की गई थी, जो विदेशियों को प्राधिकरण के बिना राज्य में प्रवेश करने से रोकेगा। म्यांमार के साथ मणिपुर की झरझरा सीमा के पार कुकी-ज़ोमी के अप्रतिबंधित आंदोलन से जनसांख्यिकीय परिवर्तन की आशंकाएँ भड़क उठीं। ये समुदाय जातीयता, रीति-रिवाजों, भाषा और पोशाक से मजबूत संबंधों से जुड़े हुए हैं, और अक्सर खुद को देश और राज्य की सीमाओं के बिना रहने वाली एक तरल आबादी के रूप में देखते हैं।

2006 में ILP की मांग का नेतृत्व करने वाले फेडरेशन ऑफ रीजनल इंडिजिनस सोसाइटीज ने दावा किया कि परमिट सिस्टम को समाप्त करने के बाद, मणिपुर की जनसंख्या वृद्धि दर 1941 और 1951 के बीच 12.8% से बढ़कर 1951 और 1961 के बीच 35.04% और 1961 और 1971 के बीच 37.56% हो गई। मेइती का दावा है कि एसटी के लिए नौकरियों का रिजर्व एक ऐसे राज्य में अनुचित लाभ के बराबर है जहां सरकार प्रमुख नियोक्ता है और रोजगार के कुछ अन्य विकल्प हैं। वे आगे बताते हैं कि मेइती को पहाड़ियों में जमीन खरीदने की अनुमति नहीं है, जबकि आदिवासियों को घाटी में ऐसा करने की अनुमति है। अवसंरचनात्मक विकास की खबरों के परिणामस्वरूप असुरक्षाएं और भी बदतर हो गई हैं, जैसे कि रेलमार्गों के आगमन से जो मणिपुर को और खोल देगा।

संघर्ष कैसे बढ़ा?

मैतेई समुदाय लंबे समय से अनुसूचित जनजातीय पदनाम के लिए जोर दे रहा है। समुदाय के अनुसार, उनकी समस्याएं बांग्लादेश और म्यांमार के आसपास के देशों से व्यापक आप्रवासन का परिणाम हैं। मेइती ज्यादातर मणिपुर घाटी में रहते हैं क्योंकि वे वर्तमान नियमों के अनुसार राज्य के पहाड़ी क्षेत्रों में जमीन खरीदने में असमर्थ हैं। चूंकि मणिपुर को अरुणाचल प्रदेश, मिजोरम और नागालैंड की तरह एक आदिवासी राज्य के रूप में स्वीकार नहीं किया गया है, इसलिए यह धन आवंटन, सब्सिडी और अन्य लाभों के लिए पात्र नहीं है जो आम तौर पर आदिवासी राज्यों को प्रदान किए जाते हैं। इसलिए वे एसटी पदनाम की मांग कर रहे हैं।

जैसा कि यह समस्या दस वर्षों से चल रही है, मणिपुर उच्च न्यायालय ने बीरेन सिंह के नेतृत्व वाली भाजपा सरकार को चार सप्ताह के भीतर एसटी सूची में शामिल करने के लिए मेइती समुदाय की याचिका पर विचार करने और केंद्र सरकार को विचार के लिए एक सुझाव देने का आदेश दिया। ऑल ट्राइबल स्टूडेंट यूनियन मणिपुर (एटीएसयूएम) द्वारा मेइतेई समुदाय की मांग के संबंध में उच्च न्यायालय के फैसले के जवाब में आठ पहाड़ी जिलों में "आदिवासी एकजुटता मार्च" आयोजित करने के बाद, आदिवासी कुकी समुदाय और गैर-आदिवासी मेइती समुदाय के सदस्यों के बीच झड़पें हुईं। स्पष्ट रूप से एटीएसयूएम घटना के खिलाफ अन्य स्थानों पर भी विरोध प्रदर्शन हुए।

कुकी और नागा समूहों में राज्य प्रशासन के प्रति बढ़ती नाराजगी को बार-बार होने वाले संघर्षों में एक योगदान कारक के रूप में देखा जाता है। राज्य सरकार ने हाल ही में वन क्षेत्रों में एक बेदखली अभियान चलाया जहां उसने दावा किया कि प्रतिबंधित वन क्षेत्रों पर आक्रमण किया गया था। यह महत्वपूर्ण है क्योंकि कुकी और नागा समुदाय इन क्षेत्रों में कई वर्षों से बसे हुए हैं।

मणिपुर के लिए आगे का रास्ता

मणिपुर संस्कृतियों, धर्मों और जातियों का मिश्रण है, जिनमें से कई का अविश्वास का इतिहास है, बहुत कुछ पूर्वोत्तर भारत के बहुमत की तरह। "मणिपुरी" नाम का दावा करने से पहले लोगों के एक समूह को कितने समय तक मणिपुर में रहना चाहिए? एसटी दर्जे की मांग करीब दस साल से है, इसलिए यह कोई नई समस्या नहीं है। क्योंकि वे अपने राज्य के लिए विकास चाहते हैं, मेइती समुदाय का मामला वैध प्रतीत होता है। दूसरी ओर, कुकी और नागा आबादी द्वारा दिया गया तर्क मान्य है, क्योंकि वे इन क्षेत्रों में लंबे समय से रह रहे हैं और यह अंततः उनकी पहचान पर निर्भर करता है। इस क़ानून को बदलने के लिए, राज्य ने 2015 में दो अन्य बिलों के साथ एक विवादास्पद विधेयक पेश किया, यानी भारतीय संविधान का अनुच्छेद 371C आदिवासी भूमि को गैर-आदिवासी लोगों को हस्तांतरित करने पर रोक लगाता है, जिसमें मेइती भी शामिल है, और मणिपुर भू-राजस्व और भूमि सुधार (एमएलआर और एलआर) अधिनियम, 1960 की धारा 158 के तहत पहाड़ियों में आदिवासी लोगों की भूमि की रक्षा करता है। । स्थिति के बेहतर होने की संभावना तब तक नहीं है जब तक कि सरकार एक समझौते पर नहीं आती है और दोनों आबादी के नागरिक समाज संगठनों के साथ सार्थक बातचीत में संलग्न होती है। राज्य के अंदर और नई दिल्ली के साथ राजनीतिक संबंधों को नियंत्रित किया जाना चाहिए, और असहमति को कूटनीतिक रूप से हल किया जाना चाहिए।